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永远跟党走
10-19  

永远跟党走

贵阳学院党委书记 蒙秋明

2007515日在入学积极分子培训班上的讲话)

一、从政治学的角度来理解政党的概念

1、概念

政党指社会上一部分政治观点和利益相同的人组成的政治集团。

政党一词的英文Party源于拉丁文Pars,意为一部分,另有同伴、部队、聚合等意。欧美于1718世纪开始在政治生活中使用这一词汇。当时政党与派别同义,并且同时使用,到19世纪,政党与派别二词才分开,后者专指一党之内的不同派系。在古代,欧洲已有一部分利益 、观点相同的人结成集团参与政治斗争,这可以说是政党的萌芽。如公元前5世纪,雅典内部出现贵族派与民主派争夺政治领导权的斗争。

政党的基本特征及政党的产生和发展: 政党是近现代资本主义社会阶级斗争的产物。政党的基本特征或要素主要是:

A、有明确、具体的政纲,即政治主张和方针政策。

B、有定型的从中央到基层的组织系统。

C、有一定数量的党员和各级领导人。

D、有约束党员行为规范的纪律。

通过党组织和党员的各种活动,广泛争取非党群众的支持,竭力争取执掌或参与国家政权,以实现自己的政纲。

政党是近代资本主义发展的产物。最早出现的资产阶级政党是起源于17世纪70年代英国的辉格党和托利党。美国于18世纪80年代产生了联邦党和反联邦党两派,后发展为政党。1847年建立的共产主义者同盟是世界上第一个以科学共产主义为指导的无产阶级政党。第二次世界大战后,政党几乎成为各国普遍的政治现象。到20世纪80年代末,世界各国政党总数已约有4000个。

政党的名称未必都带“党”字,也有称同盟、联盟、阵线、运动、组织、社、会等。反之,称“党”的未必都是政党。如黑手党、美国三K党都不是严格意义上的政党。

2、政党的分类

A、按阶级基础分类

主要可分为资产阶级政党和无产阶级政党两大类,此外还有地主阶级政党和小资产阶级政党。

B、按意识形态分类

各个政党都依据自己的意识形态制定自己的政纲,作为全党的指导思想。按意识形态分类主要有资本主义政党、民主社会主义政党、共产主义政党和民族主义政党4类。

资本主义政党,即维护资本主义制度、固守资产阶级世界观和价值观的政党。其中大体上又可分为3类:自由主义政党、保守主义政党、法西斯主义政党。

民主社会主义政党,指欧洲、美洲、大洋洲各国信奉民主社会主义的社会党、社会民主党或工党。这些政党大多是在19世纪末20世纪初第二国际时期建立的,主张在资本主义制度范围内进行改良。

共产主义政党,是各国无产阶级先进分子的组织,信奉K.马克思、F.恩格斯创立的科学共产主义,继承1847年建立的共产主义者同盟的传统,一般都是在1917年俄国十月革命后从旧的社会民主党中分立出来或者新建的。

民族主义政党,是以争取或维护民族独立、发展民族经济为主旨的政党,大多以民族资产阶级的代表为主体。这类政党早在19世纪时就已在一些欧洲和拉丁美洲的被压迫民族中建立。第二次世界大战后,绝大部分亚、非、拉新独立或正在争取民族独立的国家都建立了各种民族主义政党。其中有的主张走资本主义道路,有的主张以社会主义为方向,而对社会主义又有各种各样不同的理解和做法。

C、按政党的政治地位分类

资本主义国家的政党通常分为执政党和在野党(或反对党)两类。此外还有合法党、非法党和地下党。社会主义国家的已有经验是共产主义政党长期、稳定地居于执政党的地位,有的国家还有民主党派参与合作,如中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国等。在中国不存在在野党或反对党,在中国共产党领导的多党合作和政治协商制度下的8个民主党派都是参政党。

D、按政党活动的范围分类

可分为地方党、民族党、国家党。地方党是指在一个国家的某一个地方活动的政党。民族党是指在一个国家的某一个民族范围内活动的政党。国家党是指在全国范围活动的政党。在国家政治生活中起重大作用的一般是全国性的大政党。

3、政党的功能和作用

政党的社会功能是形成政党政治和政党制度,执掌或参与国家政权,治理国家和社会,归根结底是维护自己所代表的阶级利益。在具有正常资本主义民主制的国家,政党的功能是制定、公布并宣传其政纲,争取选民的支持和获得议会的席位,在议会中致力于国家立法和监督政府,争取领导或参加政府,在政府中制订并实施各项决策。社会主义国家无产阶级政党的功能,在夺取政权前主要是制定符合广大人民意愿和利益的革命纲领,通过党员的骨干作用,联系、发动、组织、领导人民群众,开展以武装斗争为主的群众性政治斗争,推翻剥削阶级的国家政权;在夺取政权后,主要是执掌国家政权 ,对全国全社会实行政治、思想和组织领导, 团结和依靠广大人民群众发展社会生产,不断提高人民的生活水平,建设社会主义、共产主义社会。

近现代政党的出现和活动在历史上有重大的进步作用,它使古代君主个人终身统治的专制政治改变为近现代政党的民主政治。政党民主政治使政治生活、政治斗争和政治决策公开化、团体化、群众化、程序化、法治化、制度化,有利于发挥统治集团集体的作用,有利于调动广大群众的积极性和主动性,提高众多人治理国家和社会的才能,有利于减少和消除危害国家和社会的各种滥用权力的现象,有利于政局和社会的稳定,有利于国家和社会的发展和进步。

资本主义国家由资产阶级政党执政,它们采取制定宪法,召开议会,进行竞选等民主形式,由竞争中取胜的政党组成政府,依法治理国家;取消终身制的君主个人专制和封建等级授权制,避免宫廷阴谋暗算和权贵政变,实行民主选举制、领导职务任期制、轮换制和权力制衡制、监督制。这些对封建专制政治是一次革命。但是,资产阶级政党代表资产阶级利益,其民主政治的功能主要是为了维护和巩固资本主义私有制,其历史进步作用是有限的,它的公开性、群众性、选举、表决等民主形式都要有利于实现资产阶级对广大人民的专政。各资产阶级政党为了争夺执掌国家政权,不惜采取空头许诺、欺骗选民、拉拢选票、弄虚作假等手段,每次竞选都耗费大量资财。执政后的决策首先是为了资产阶级的私利。当政党民主政治威胁资产阶级的统治时,它们就会抛弃这种形式,改用有利于巩固其统治的形式 ;或者调整某些政策,以缓解阶级矛盾,维护其统治。无产阶级的共产主义政党以马克思主义科学世界观为指导,它们在取得政权后,就会使政党的推进社会进步的作用提高到一个新的阶段。共产党以人民的利益为根本利益,它集中人民的意志,形成自己的主张和政策,并通过法律程序,经人民代表大会决定,使之成为国家的法律和决定,以实现自己的思想政治领导。它通过共产党领导,保障社会各阶级、各人民团体和各界爱国人士享有广泛的民主权利,在国家政治生活和社会生活中充分表达自己的意见和发挥作用;它由无产阶级先进分子组成,实行民主集中制的组织原则,通过广大党员的先锋、模范、骨干作用,团结和领导人民群众共同奋斗,把国家和社会治理好。

二、中国共产党的性质、目标、纲领

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。

中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是:领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,自力更生,艰苦创业,为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

三、青年学生要树立永远跟党走的坚定信念

1、为什么要树立坚定跟党走的信念

 A、从历史的角度来思考:鸦片战争、八国联军、太平天国、辛亥革命

 B、从现实的角度来思考:社会主义现代化建设、改革开放

2、怎样跟党走

1).树立正确的理想信念

A、什么叫理想信念

(一)理想信念的内涵
    
理想,是人们超越现实、超越自我、追求未来远大价值目标的高度自觉的自我意识,是对经过预测而设计的人们为之奋斗的未来最完美的远大价值目标体系。理想立足于现实,又是对现实的超越。

信念,是在对真理的坚信与价值认同的基础上超越现实、超越自我,坚信未来美好结果的稳定的自我意识,是坚信正确并必能产生良好结果的稳定、持久的观念。
   
(二)信念、信仰与理想之间的辨证关系
   
理想以信念、信仰为基础。信念、信仰决定理想的内容与方向,有什么样的信念、信仰,就有什么样的理想。理想和信仰都是主体最高的价值追求,这是二者的一致性。但信仰与理想又有不同:第一,从价值内涵看,信仰表现了主体的最高价值追求,而理想则着重揭示主体最高价值追求中的。

    如前所述,理想、信念和信仰都是主体最高的价值追求,对人们的思想言行具有决定性的影响。邓小平同志说:在我们最困难的时期,共产主义的理想是我们的精神支柱,多少人牺牲就是为了实现这个理想。过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,就是因为我们有马克思主义的指导和共产主义的理想信念。没有这样的信念,就没有凝聚力;没有这样的信念,就没有一切。
     
有了共同的理想、信念、信仰,就有了共同的价值目标,就有了共同的利益,就能使人们在共同利益的基础上团结起来,就有了铁的纪律。邓小平同志说:根据我长期从事政治和军事活动的经验,我认为,最重要的是人的团结,要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗,就是靠用坚定的信念把人民团结起来,为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念,就没有凝聚力。没有这样的信念,就没有一切。” “有了共同的理想,也就有了铁的纪律。
     
伟大的动力,只能为伟大的目的而产生。邓小平同志说:对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。” “过去我们党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了远大的理想、信念、信仰,就会有强大的动力,就会满腔热忱地投入建设社会主义现代化强国的事业中去,就会不畏艰难险阻,不计个人得失。中国共产党人前赴后继、浴血奋战,杀头不要紧,只要主义真,就是因为他们心中有着共产主义和社会主义的理想和信念。我们在和平时期,有了远大理想、信念、信仰,就会顽强地学习,努力攀登科学文化高峰,掌握最先进的科学文化知识,用人类创造的一切最先进的知识武装自己,投身于中华民族的伟大复兴。

崇高的理想、坚定的信念,历来是推动党和人民事业前进的强大精神动力。当前,随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展.各种思想文化相互激荡,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强,国际敌对势力也千方百计向我们渗透其意识形态和生活方式,因而在一些党员、干部和青年中出现了理想信仰动摇的问题。为了增强全社会的凝聚力.同心同德地把我们的党和国家引向光明的未来,我们必须以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,深刻认识正确信仰观的科学性和现实性。

 B、信仰与迷信

信仰是主体超越现实、超越自我、追求最高价值的自我意识,是对具有最高价值的对象高度信服、景仰、向往、追求,并以之统摄自己的精神生活,作为自己精神寄托的思想倾向,是主体对终极价值的追求。信仰以信念为基础,信仰本身也是一种信念,是一切信念中最重要、最根本的居于统摄、支配地位的最高信念。迷信是指盲目的相信、不理解的相信。

马克思主义认为,信仰有三个最基本的特征。第一,实践性。人的实践活动本质上是一个创造性的过程。人在实践中改造客观世界,同时也改造主观世界。实践使人从必然中获得自由,不仅使人的物质需要得到满足,而且使人的精神不断升华。正是实践,使人超越了动物意义上的繁衍和进化而提升为人。实践活动是人类自我超越的基础,也必然是人的信仰产生和存在的基础。

第二,社会性。马克思、思格斯指出:“意识一开始就是社会的产物。”信仰也是人的一种意识,是意识的一种形式,因而也是社会的。正是在社会实践中,人的社会意识逐渐积淀为一种“内在精神模式”,为人的全部行为确定动机和目的,制约人的思想方式和行为方式。离开社会性,就无法认识信仰的实质,而只能从“先天”或“先验”中寻找信仰的根据,这不可避免地要坠入谬误的深渊。

第三,神圣性。信仰不同于一般的信念,它在人的精神世界中占据“统摄”地位。正是由于这种“统摄”的高度凝聚作用,使得处于信仰中的人和对象结成一种神圣关系。在马克思主义看来,神圣性是人的精神通过自我超越进入一种崇高状态的体现。信仰的神圣性,要求信仰者对特定的信仰对象全神贯注、倾情投入、恒久专一,这些都是信仰在态度和情感方面的独特表现。

信仰与迷信有一个共同点,即都是建立在“相信”的基础上的。但是,正确的信仰的“信”与迷信的“信”却有着本质的不同。

第一,相信的精神基础不同,就是“凭什么相信”不同。正确的信仰,是“凭理性相信”,是经过以科学知识为基础的理性思考和批判后的相信。而迷信,则往往是没有经过知识思考和理性批判的盲目崇拜和相信。所以,越是知识浅薄、懒于思考、缺乏理性批判的人,就越容易陷入迷信。

第二,相信的对象不同,就是“相信什么”不同。正确的信仰不同于朴素的信念,它是对经过实践检验的正确的价值观、人生观的相信,是对合乎历史发展规律的社会理想的相信。惟其如此,正确的信仰总是拒绝庸俗的功利诉求,追求高远的精神境界。而迷信,无论是巫术、占卜、算命,还是观相、降神、偶像崇拜,它们的对象都有神秘的色彩,都是经不起科学检验的超自然、超社会现象,或者说,迷信者赋予了对象许多凭空想象出来的虚幻的色彩,所以是先“迷”而后信。

第三.相信的层次不同。“相信”可划分为“可信”和“确信”两个层级。“可信”就是信仰对象要经得起信仰主体的理性思考和批判,即能回答出“为什么相信”。“可信”正是信仰中的理性因素。所谓“确信”,就是在“可信”的基础上,信仰主体情感上的高度投入和行为上的身体力行,即“真的相信”。形成正确的信仰的关键,不是“确信”而是“可信”。当然,仅是“可信”而没有进一步上升到“确信”,也不能形成正确的信仰。正确的信仰,要求的是“可信”和“确信”的统一。而迷信,则往往凭借一时的“激情”和盲目冲动,仅形成一种主观意志上的“确信”。它缺乏的是“可信”,更谈不上“可信”与“确信”的统一。

第四,相信的效果不同。正确的信仰,通过“相信”积淀心智、凝聚情志,从而成为个人的精神支柱,成为社会前进的精神动力。它持久而专一,深沉而稳定。而迷信,要么随着“激情”的涌动而“走火入魔”、极度狂热,甚至产生危害社会的不良行为;要么,随着“相信”背后的特定利益的转换和消解,“激情”消失、神情颓丧.它飘忽而短暂,浮浅而迷乱。中国古人所说的“有信无智长愚痴,有智无信增邪见”,就是最好的描述。

C、信仰与宗教

宗教是一种社会行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织(宗教组织,如教会,宗侣),行动(宗教组织内的活动,如祭祀,礼仪),文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受,并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
  宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象,多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
  宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教,一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
  在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关,如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展,最基本的、最主要的因素在于:自从人类成为一种群体活动的生物,成为具有社会性的群体以来,宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然,世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教,但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。
  宗教的产生和存在的根本原因是什么?特别是经历了几千年社会发展,在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中,宗教不但没有消灭,反而随着社会的发展越来越广泛,而且有很多新的宗教还在产生,其根本的原因是什么?产生这种情况的原因是多方面的,但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性,保证人类集体活动和社会活动的作用。在其他的社会活动,如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性,保证人类集体活动和社会活动的要求之前,宗教仍然是社会的必需。除了原始宗教是完全从自然产生,有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。而以后的宗教和宗教改革,往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。所以在阶级社会中,宗教活动往往会带有阶级烙印。但是一些主要的宗教之所以为社会接受,为社会中相当部分的人所接受,主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。
  人类虽然经历了几千年的社会发展,在教育、科学、生产力等方面都有相当成就,可是人的社会性相对于人的自然特性,特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大,还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性,保证人类集体活动和社会活动正常进行。所以在一个相当长的历史时期中,人类社会还需要宗教。  早在原始社会宗教就已经存在,它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下,以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时,宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。
     
宗教与信仰
  宗教的基础是信仰,也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信,不要求人们问为什么。
  有些观点认为,某个民族只信仰某个宗教。而从考古学的发现上得出的结论是,信仰不是天生的,是可以改变的。民族、宗教和文化既有联系,又有区别。

宗教与政治
  宗教与政治的关系很复杂,宗教信仰会影响法律。宗教也是一种社会意识形态,是上层建筑的一部分。在历史上,宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。另一方面,宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。
  现代在许多国家, 公民都有宗教信仰自由,它是公民的基本权利之一。中世纪时,世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度,国家政权与宗教合而为一,宗教首领就是国家首脑,直接掌握国家政权;设立单一的宗教成为国教,教规就是国法,公民必须信奉和遵守,公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由,否则会被认为是异教徒而遭到迫害。但在古代中国,由于儒家思想的影响,允许公民有信仰其他宗教的自由,但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。  

世界主要宗教

一、犹太教 二、基督宗教,三、佛教,四、伊斯兰教,五、印度教, 六、儒教七、道教

D人生信仰和社会理想

信仰的形态纷繁复杂,除了可以分为非宗教信仰与宗教信仰、科学信仰与非科学信仰外,我们还可以从信仰主体的角度,将其划分为个人人生信仰与社会理想信仰。把握好人生信仰与社会理想的关系,有利于树立正确的信仰观。

人生信仰,是个体对自己生存的意义和价值、人生的状态和归宿等等的把握。人是生活在意义世界之中的.人每时每刻都必须追问和关怀自己生活的意义.都必然对自己的存在和生活进行“意义”的设定,以便给自己的行为提供精神支撑和精神动力,这就形成了个人的人生信仰。社会理想信仰,则是特定民族、国家、政党或社会民众对特定社会理想的把握,它表达了社会民众对社会发展前景的向往与关怀。在一般情况下,社会理想信仰往往成为社会或国家的特定政治信仰。社会理想信仰,对政党而言,构成政党的奋斗纲领;对国家而言,它构成特定意识形态的核心;对民族而言,它构成凝聚国民心智的民族精神。因此,一个政党如果没有信仰,就等于没有共同奋斗的目标和思想基础,就难以凝聚全党的智慧和力量;一个国家如果没有信仰,就无法用明晰的国家意志来统一国民的思想;一个民族如果没有信仰.就会成为一盘散沙,甚至走向衰落。

看来,人生信仰与社会理想的主体是不同的,前者的主体是个人.后者的主体则是群体,是政党、民族、国家。当然,这种区分是相对的。在现实生活中,这两种信仰的主体往往是交叉和重叠的。

一方面,社会无非是由一个个个体组成的;另一方面,个人并非是孤立的存在,而是社会关系的总和。所以,个人既是人生信仰的主体,同时作为政党、国家、民族的一员,又是社会理想的一个主体。

真正的人生信仰和社会理想不是机械照搬、强行灌输的结果,它的形成是一个自觉的主动的过程,同时,也只有自觉、主动形成的信仰才能激发出主体的巨大精神力量。少年英雄刘胡兰之所以会有“生的伟大,死的光荣”的英雄壮举,正是由于她有着坚定的共产主义信仰,而这一信仰就是她自己的生活环境造就的,是在她对共产党、对共产主义认识的基础上形成的。如果是单纯的迷信,是无法激发出她那巨大的视死如归的革命勇气的。

真正的正确的人生信仰之所以是一个自觉、主动的过程,还在于它是依据社会理想进行的选择。在一定意义上,个人信仰是一个人的“私事”,每个人都有选择自己信仰的自由。但是,正如胡锦涛同志所说,理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”,理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的动摇是最危险的动摇。理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。理想信念正确,不仅可以使一个人最大限度地实现个人的人生价值.而且能够积极推动整个社会的发展。反之,理想信念错误,不仅贻误个体的人生,而且于社会无益,甚至会成为历史的罪人。要确立正确的理想信念,就必须超越个体自我狭小的圈子,就不能局限于个人的自我发展,就不能满足于自我的实现,而必须着眼于“大我”,立足于大多数人乃至全人类。也就是说,我们必须依据科学的社会理想来确立自己的人生信仰,把个人信仰与社会理想统一起来。这样树立的理想信仰才能最大程度地激发出主体自身的创造力量,这样的人生才会充实和幸福。马克思在17岁时对此就已有认识:“如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人,然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物……如果我们选择了最能为人类而工作的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家作出的牺性;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将悄然无声地存在下去,但是它会永远发挥作用,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”

E、理想与现实

在当前.我们应该确立什么样的人生信仰?胡锦涛同志指出:广大青年学生必须具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念。这就是说.共产主义理想既是我们党的共同社会理想,也是青年学生应该确立的人生信仰。

中国共产党的性质和宗旨决定了我们必须确立共产主义理想。一方面,中国共产党是以马克思主义为指导的党,它从诞生之日起,就选择了马克思主义作为自己的指导思想。而马克思主义给我们指引的社会理想就是共产主义。另一方面,中国共产党人是具有共产主义觉悟的先锋战士,其宗旨就是全心全意为人民服务,就是为大多数人谋利益,就是要使每一个人都获得幸福和全面发展,而共产主义就是使每个人的个性都得到全面自由发展的理想社会。

共产主义理想是中华民族的历史选择。无论是在革命和建设时期还是在改革开放时期,正是共产主义理想,凝聚了中国社会的先进人物,激发了一代又一代中国共产党人的革命斗志和工作热情,取得了革命的胜利、建设的成功和改革开放的巨大成就。邓小平同志早就指出:“我认为,最重要的是人的团结,要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗,就是靠用坚定的信念把人民团结起来,为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念.就没有凝聚力。没有这样的信念,就没有一切。我们共产党人的最高理想是实现共产主义,在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。”历史已经证明,没有共产主义理想,就没有中国的今天。同样,没有共产主义理想,也不会有中国的灿烂明天。在全面建设小康社会的新时期,我们仍然需要共产主义理想来凝聚力量、激发活力和创造性。

共产主义理想值得我们一代又一代人为之奋斗终生。在马克思、恩格斯之前,东西方的思想家们都曾经提出过关于未来社会的种种设想,如柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”、《礼记》中提出的大同社会等,但是所有这些设想都仅仅停留于“应然”,都缺乏现实的根基,因而都是空想。与此相反,马克思主义的创始人则考察了人类的整个历史,总结出了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾的发展规律,并用它来分析资本主义社会的基本矛盾.得出了人类社会必将走向共产主义的结论。也就是说,共产主义理想不是凭空产生的,而是依据人类历史的发展规律,在批判资本主义的基础上提出来的,是一个科学的结论。用马克思、恩格斯的话说:“它不是在每个时代中寻找某种范畴,而是始终站在现实历史的基础上”。同时.共产主义理想不仅是合规律的,而且也是合目的的,就是说,它符合人的价值追求。人,不论作为个体还是群体,所追求的无非是自身的全面发展。而共产主义理想就是一个人能够获得全面发展的社会,是一个人的个性得以充分展示的社会。

共产主义理想要求我们脚踏实地,把理想与现实、长远目标与阶段性目标结合起来。共产主义理想是信仰的超越性与实践的现实性的统一。它要求我们不仅要有长远的目标,也要有阶段性目标;不仅要有远大的理想,而且要脚踏实地,做好当前的工作。我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。同时必须看到,实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。正是由于有这样,共产主义理想才能够成为我们每个人的人生信仰,才能成为凝聚中华民族的精神力量。

2).接受党的教育

3).以实际行动坚定跟党走

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